文学

最近只要我心情一不好，就能找到一个立即奏效的快乐方法，评论龙应台。 又翻龙应台大江大海，这本书如果把下面类似的话都删掉，可读性将提高80%。这些鸡鸡婆婆的话是：“他做梦也没有想到，这场雨一躲就是六十年。” 龙应台难道不知道，她所操的汉语里有一种写作手法叫白描。在描写给外公烧香时，龙非要说，那烟"像柔若无骨、有所企求的手臂，随风没入天水无色之中。“怎样能冲淡文字的悲剧感，多用这种油滑的比喻吧。 ...

杭州的天空，刚刚露出鱼肚白，西子湖畔的流莺宾馆，一扇窗户亮起了灯。窗帘拉开，露出一张年纪不轻又不老的脸，仰天长啸，顿时群山响起了一阵阵回声：I am Army Guan. I am Army Guan. Army Guan来长江三角洲采访的消息不胫而走，为防止此人蹿访沪上，上海有关部门迅速启动应急预案，将出租车起步价提高到让他望而却步的水平。杭州市政府则采取断然措施，把准备解决打车难问题的专题会议推迟一个月召开，誓把关军变成一个站街男，看你还有什么办法出门采访。 ...

报社突发奇想，闪电般地组织了一次赛诗会。一辆大巴，载着我们20多个诗人，向北，向北，再向北，来到了海盐南北湖。此地有青山绿水茂林修竹，我看到一块石头上刻着“北京大画幅摄影协会创作基地”，看来这是一个有文化的地方。 在会议室坐定，每个人面前发了一个小碗，碗中盛着樱桃一枚，这是选票。每个人朗诵完自己的诗之后，可以把这一票投给支持的诗人，谁获得的樱桃最多，谁就是今天的桂冠诗人。 ...

走在西安的城墙，一个人再文盲也会想起几句唐诗。我当时想到的就是陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 摆弄手里的相机，忽然想起陈子昂的故事。此事不见于新旧《唐书》，而是记载在《全唐诗》陈子昂集的小传中。 ** 陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。少以富家子，尚气决，好弋博。后游乡校，乃感悔修饬。初举进士入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万。子昂顾左右，辇千缗市之。众惊问，子昂曰：“余善此。”曰：“可得闻乎？”曰：“明日可入宣阳里。”如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知。此贱工之伎，岂宜留心？”举而碎之，以其文百轴遍赠会者。一日之内，名满都下。 ** 好一个陈子昂，比马克思早1100多年，提前想到了人的异化问题。胡琴作为消费主义的象征，跟徕卡相机一样，不过是“贱工之伎，岂宜留心？”，而生命的终极价值体现在“有文百轴”之中，岂能靠照相这种雕虫小技！ ...

1989年，赖瑞和坐上广州开往长沙的火车，从此开始了他的寻访唐史遗迹之旅。当时家庭条件稍好的大学生一个月的生活费也不过100元，而在香港当老师的他，则可以住一夜100外汇券的西安解放饭店。 跟扭捏作态的余天师不同，赖瑞和既不自诩有文化，也没把此行当成苦旅。他一路火车卧铺，羊羔美酒，走到哪里，喝到哪里。偶尔发一下思古幽情，却又点到为止。不像那些爱国意淫犯，看了道士塔就想戴上白手套跟洋人决斗。作为研究唐史的专家，公元907（唐哀帝禅位，唐被后梁取代）以后的历史，对他没有意义。什么宋元明清的遗迹，在他眼里统统过滤。其实，我觉得这位老兄，连唐代的遗迹，也只是例行公事看看而已。一路行走就是他的目的，文化寻根不过是给旅行找个借口。 ...

如果对60、70年代出生的人说起海子，我只消说出下列一串关键词：政法大学，山海关，橘子，孤筏重洋，梭罗，麦地，德令哈，以梦为马，秋，神的家族，鹰，1989，春天的风暴…… 然而，面对80，90后，上面这些词语如同暗语黑话秘咒，看来我需要耐心地从头说起。 海子是谁？简单地说，海子是中国政法大学的老师，留着一头蓬松的头发和小胡子，戴着一副眼镜。像所有八十年代的青年一样，他写诗，他太爱诗歌了，所以他在山海关卧轨自杀。尸体解剖后发现胃里只有一个橘子。他的自杀经过精心准备，遗物中有几本书，包括：梭罗的《瓦尔登湖》、《新约全书》、《孤筏重洋》，后者一本讲探险的非虚构类作品。 ...

原载《广州日报》 经过一个礼拜的思索，我明白了，雷人书不是雷公电母的子孙写的书，而是用特殊文体写成的作品。最早被网民发现的雷人文体是诗人赵丽华所创的“梨花体”，特点是把一句大白话拆成好多段。 后来新文体层出不穷，有纺纱体，就是仿照莎士比亚风格的语言，特点就是用排山倒海的排比句和重重叠叠的比喻来填补实质性内容之间的空间。比如，昨天晚上，我对学生王小力说： ...