圣经翻译

用 Codex 做了一点微小的工作，把天主教《思高本圣经》，「翻译」成了新教也能看懂的文字，主要是对神名、人名、地名做了全面替换，全都替换成了《和合本圣经》里的通用名称，例如： 厄娃 → 夏娃 梅瑟 → 摩西 保禄 → 保罗 若望 → 约翰 伯多禄 → 彼得 祈愿这项工作能促进新教和天主教的互相理解与沟通，一起完成耶稣交给的「大使命」——使万人做祂的门徒。 ...

《钦定本圣经》译者前言（汪晓丹 译） Miles Smith 黄灿然小站 2017-06-16 Image 译者致读者 无论是我们亲自设计某种东西，还是改进他人的劳动成果，这种促进公益的热忱都理所当然地配得尊崇与崇敬，可是在世界上碰到的却是冷遇。它遭受的是怀疑而非喜爱，得到的是妒忌而非感恩；如果有任何所谓的漏洞可供挑剔（即使找不到漏洞，挑剔心也会制造漏洞），这样的漏洞肯定是错误推导出来的，且极有可能是一种盖棺定论。这一点了解情况或有点经历的人都会同意。因为若有人推出什么带有新意或更新味道的东西，他难免同时要忍受强烈的否定或反对。人可能会以为文明修养、完全的法规、学问修辞、教会议会、教会维持之类的事情（我们不要再说这类事了）都如圣坛般安全，正如人们所说，没有人会攻击它们，绝不会的，连狗也不会对它们的威胁狂吠。因为文明修养将我们与动物区别来。 ...

一、《旧约·诗篇》第23篇：诗篇中的诗篇 《诗篇》第23篇是大卫所作的诗歌，几千年来，安慰过无数的人。它几乎是每一个信徒遭遇患难时首先默念的经文，也是影视剧中被引用最多的《圣经》诗章。长期以来，大家耳熟能详的是“和合本”的翻译。 23:1 耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。 23:2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 23:3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 23:4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。 ...

一、冯象的雄心 当代中国读书人中，冯象是雄心最大的一个。他多年来一面从事法律研究，赚钱养家，一面重译圣经。目前已经出版了《摩西五经》、《智慧书》、《新约全书》，大约完成了《新旧约全书》体量的54%（我根据手头的KJV版本测算，全书正文1716页，他翻完的有926页）。 说起译经之目的，冯象说： 「译经历来是件大事，因为译者（或其委任者支助者）多抱有远大的理想：为传教，为拯救灵魂，为宗教改革，为结束教派冲突、赢得政治安定和国王陛下的荣誉等等。我的想法却是纯学术的和文学的，就是看到中文旧译舛误太多，无文学地位，希望改变这不理想的状况。」 二、冯象的宏愿恐难以实现 ...

1、新租屋在我的投入和打理下，每天都在变样。洗衣机在无声的旋转，小院子里起风了，回到干净整洁的书房兼卧室，忽然生出一种小小的成就感。是谁把这个不毛之地的小院子，把这个散发着霉味的老宅子，改造成了电气化的宜居之所？恩，是我。 2、我把冯象翻译的旧约全书之《智慧书》带回家，准备读《传道书》。一代人兴起，一代人落下，太阳底下并无新事。 ...

冯象志存高远，正在重译《圣经》，目前已经完成了《摩西五经》和《智慧书》（从约伯记到雅歌）。对于冯象的工作，有人有不同看法。比如一篇文章中所说：“因为冯象还未成为基督徒，没有属灵的生命和认知，更没有受过系统神学教育，因而他对圣经的理解是有局限的，他对和合本的评论也不是中肯的。” 我个人的理解，冯象的志向并不是翻译一部给信徒们使用的《圣经》。对于信徒来说，灵修还是用惯常使用的《圣经》比较好。但是如果你准备把《圣经》当成一部文学作品去阅读，如果你想体会希伯来《圣经》的简洁、雄浑，那么我建议你读冯象的译本。 ...

1、《圣经》和合本：这是目前最通行的版本。 【冯象的评价】和合本（1919）清末民初新教诸派妥协合作的成果，几代英美传教士在华译经的最高成就，“天鹅之歌”。文句直白凝重，但舛误极多，为国语白话旧译的代表作。其修订本称新译本（1992），稍顺达，但流传不广。 2、思高本：在线版 【冯象的评价】思高本（1968），天主教中文《圣经》，香港思高圣经学会翻译。对和合本有所订正，且因其注重原文字义与拉丁文通行本的解释，基本直译，不修文采，较为可信。 ...